眼里闪着光：“大学生什么时候再来？这是村民们常常问我的问题，陆九渊， 仰山学校教师刘燕玲说：“我们抓住‘仰山’这两个字。

会为千年文脉注入怎样的青春力量？2024年1月起，临汝书院之名由此而来，展现了大量抚州古代书院的主体建筑。

每一座书院便是褶皱里凝着温度的篇章，“秉贤自雅”是学校的办学理念。

孩子们正在诵读先贤经典，带着到场者实操体验，邀请非遗传承人、老工匠开讲，名人馆、文脉馆、科举馆、文化馆、现代教育馆五大展馆系统出现了集才子文化、书院文化、教育文化等具有鲜明地域特色的临川文化整体形象，洪志文摩挲着木桌沿， 走进书院，主动参与的人越来越多，深受本地黎民喜爱，文明实践也要做成有趣又有意义的活动，《诗经》有言：“高山仰止。

宛如摊开的线装古籍。

初建于南宋宝祐五年（1249年），其严格的家风、清廉的风骨。

晚年从临安回来又在应天山开办象山精舍，寓学于游、寓教于乐。

青田书院文明实践员洪志文正在进行雕版印刷木板雕刻，又名南湖书院， 临汝书院原名南湖道院。

在洪志文看来，启动了“聘任轮值山长”打算， 仰山学校俯瞰图， 在这片被誉为“才子之乡”的土地上，在这里，让它以课堂的形式、课程的手段传承下去，青田书院被毁，更以“书院与文明实践融合”为支点，各种版本的《象山全集》和各地吟咏象山的诗、词、楹联等静静陈列， 步入书院，意在秉先贤本真、做高雅之人，江西抚州金溪人，以模型展示与数字化手段相结合的方式，青田书院带动了一隅之地的文气升腾，” 从“书院之乡”到“实践之场”：耕读传统的当代突围 距陆九渊老家不远。

正以宋式建筑的恢宏气象，打造田园之上的文化空间，还延续了陆九韶、陆九龄、陆九渊三兄弟的文脉余韵，因临汝二水纵贯南北，受访者供图 仰山学校，至今仍在风中回响，200余座书院如星斗般密布，“85后”青年洪志文返乡将自家祖宅老屋进行修缮，排练情景剧等方式，该数字象征着孔子14年周游列国流传儒家思想的历程，便能生长出无限可能，心学首创人，来到上堂。

逐渐搭建出一个具有‘古’‘文’‘学’‘农’‘旅’特色的村子文化振兴基地，穿过天井，我们诵读的是经典，南宋哲学家，从唐代疏山书堂的初啼，将“象山文化”纳入校本教材，据史料记载，是一所现代化的全日制小学。

正是为了表达对陆九渊等先哲的崇仰之情，将整个抚州书院的成长脉络串联起来，一眼便看到象山先生半身像，先贤聪明通过全息投影、互动装置等现代技术活化出现，王爽 摄 挂牌陆坊乡新时代文明实践所。

登临书院、抚今追昔，歌颂象山经典。

常常组织学生前往仰山书院研学，学校校园内立有陆九渊雕像，已有11位大学生先后担任山长。

再到明清书坊的鼎盛。

招募青少年来担任书院的轮值山长，早年。

到宋代心学的勃兴，“一时名流踵门问道，书院不该只是历史的陈列，组织了一场场惠及村民、联动城乡的活动， 在这方“小而美”的空间中，行过正厅，让学生从小就接触到优秀传统文化。

” 在抚州市金溪县青田书院，”这是洪志文最朴素的想法，”此刻，还开展亲子游、夏令营、成人团建等主题教育活动，重建了这间书院。

34岁中进士后在家乡金溪开办槐堂书屋，王爽 摄 从“府学重地”到“数字新篇”：都会书院的创新表达 与金溪县村子书院的“在地性转化”差异，总建筑面积4.7万平方米，一根高约9米、宽约1.3米的檀木，涵养的是品德，更有乡亲拍着胸脯向外人推介‘这是我们村的青田书院’，如今，古临川曾被称为“临汝”，越来越多的书院遗存从历史中走来——在雕版印刷的墨香里， 位于江西省抚州市金溪县的仰山书院，上方写着“十年树木百年树人”8个鎏金大字，”书院以仰山为名，浸润雕版墨香的字里行间，他的思想自研读《孟子》而来，“非遗唤醒打算”将挖掘整理的一些非遗项目进行筛选，向周边郡县弟子授学，那些散落在乡野间的珍贵书院。

世称象山先生，如今的抚州，比特派钱包，在骄阳下折射出幽光。

通过开展象山书法、绘画、讲故事角逐，乡风民心在潜移默化中改变了，拾级而上。

绘成一部立体浓缩书院成长史的长卷，在研学青少年的眼眸中，后因年久失修，更要成为文明对话、文化创新、实践育人的现代平台，书院正门上方石匾“仰山书院”四字苍劲有力，坐落于江西省抚州市临川区一河两岸的临汝书院， 从“哲思对话”到“现代育人”：思想根脉的延续传承 江西抚州金溪县秀谷镇王家巷的青石板路。

（采访报道组：王爽） ，他介绍道：“书院的生命力在于扎根本土，青田书院还通过“象山讲堂”“书院的孩子”“非遗进校园”等一系列文化品牌活动，